第九章鸣鹤观
从石梁景区出来沿盘山公路而下，一座座莲一般的山峰尽收眼底。行至半山腰处，只见西边的山脉中，有群峰环拱一圈的“仙都”桐柏宫和奇峰飞泉相依的琼台仙谷。
桐柏宫被称为道教南宗祖庭，它“肇于周，灵于晋，盛于唐，扩于梁宋，重兴于清”，是中国道教南宗的祖庭，道观依山而筑，设有山门、灵宫殿、真武殿、紫阳殿等建筑，气势宏伟。只可惜这般宏伟永远成为曾经，在金庭湖水库底下长眠了。新建的桐柏宫座落在水库岸边，另有一番格局，并继续谱写辉煌。司马承祯、徐灵府、冯惟良、叶藏质、张天梦、张伯端、白玉蟾、高东篱、范青云等高道辈出。
建在玉泉峰巅的鸣鹤观依然古色古香，青蔓藤、石头墙似乎时刻在感应水库底下那不灭的灵魂。
唐诗诗和司马龙到桐柏山已是下午四点钟。她打算看过新桐柏宫，再去鸣鹤观宿夜。第二天，由上而下，顺栈道看琼台仙谷。
师姑就隐居在鸣鹤观。
师姑的年龄、身世是个迷，在唐诗诗的记忆中，师姑仍像二十多年前一样精神焕发。举止灵动，谈吐畅快，特别是眼神有一种直抵对方心灵的穿透力。唐诗诗一家与师姑结缘，真是天意！
那时候，唐母杨岚在桐柏小学教书，上下山都是山路，极不方便，有时候一上山就是个把月不回城。生女儿前天，她还在上课。那天，秋高气爽，杨岚吃过午饭，走到操场，一边欣赏山坡上的映山红（十月小阳春），一边贪婪地呼吸新鲜空气。突然，她感到肚子疼起来，急忙返回宿舍，可走到半路上，疼得走不动了。校长看到后，立马叫上一名女教师送她下山。山道弯而陡，校长和另一名教师扶着她没走过一个弯，她就再也坚持不住了。杨岚坐在台阶上，血已经渗出来。校长是农村长大的，听母亲说她是坐在猪圈旁生产的。她奶奶还是用破碗片割了脐带。现在的情形，也只能就地生产了，于是，俩人将杨岚扶到一个斜坡上，让她躺下来。
这时，树木里响起一阵树叶抖动的瑟瑟声，俩人刚一抬头，只见一名身穿道袍的女子站到面前。校长一眼认出来者是鸣鹤观女道士，大家都称她师姑，其实她看上去才三十出头的年龄，而且身材苗条，脸庞俏丽，听说师姑什么都知，什么都会。校长激动地叫了一声师姑。师姑点一下头，看一眼抱着肚子呻吟的杨岚，说：“我送她下山。”说罢，敏捷而轻快地抱起杨岚。校长和女老师只感双眼一黑，再睁开眼，只见风声中，师姑怀抱杨岚到了下一个山弯。她俩又双眼一闭，风声远了，师姑她们不见了。等她俩赶到山下的卫生院，杨岚已顺利产下一对孪生姐妹。
百日那天，唐之风夫妇带着两个女儿来鸣鹤观谢礼师姑。师姑说：“天台上应‘三台’，东临大海，山水神秀滋养人，我不远千里来天台，何求何为？天知地知。‘上尽峥嵘万仞巅，四山围绕洞中天。秋风吹月琼台晓，试问人间过几年’。桐柏真是人间天堂，你们要谢，就谢日月之辉，山水之灵。”
唐之风心领神会，连忙点燃香火，和杨岚一起拜天地。此刻两个婴儿一左一右枕在师姑的胳膊弯里睁着大眼睛笑。
“‘出一大溪，溪边有二女子，色甚美……’”师姑感慨道。
唐之风用敬仰的目光望着师姑：她不但能背诵唐孟浩然的诗，而且还通晓东晋干宝的《搜神记》中的《天台二女》故事（即桃源仙女》，他深信桐柏宫至今仍有高人隐居。而他的二个女儿，师姑的言外之意非常明确。又想，如果不是妻子性格耿直，得罪了教育局的某领导，也就不会发落到山里任教，正所谓“因祸得福”，桐柏山有仙气！
从此，唐家与鸣鹤观结缘。
令人惊讶的是，唐家两姐妹能说话后，第一次见到师姑便脱口而出：“云姑姑”。
云是师姑的字号。