毋庸置疑的是，米国乃当今地球上的唯一超级大国。
同样显而易见的是，米国的国家属性相当模糊，已经有不少学者将米国比喻成：伪装成国家的公司。
在这个被称之为米国的公司中，董事会由一帮偏向白人至上、或纯粹白人至上的混蛋所把持。这些混蛋操纵着超级大国的权柄，打着民主自由的旗号，逼迫其他国家不能按照自己的意志实现民主自由。
直接触犯到木兰的史崔克，实则只是这帮混蛋的急先锋，地位与蜀中先锋廖化差不多。木兰想要打击这群混蛋，需要面临三个主要难题：
首先是民生问题。米国现今人口三亿多，那帮混蛋最多占其中的百分之二十。如果为了打击这些混蛋，主动促成米国发生打乱，致使两亿五千多万普通民众陷入水深火热，那木兰与那些混蛋又有什么区别？
其次是信仰问题。米国最主要的四大宗教为新教、天主教、摩门教、和犹太教，而这四大宗教所代表的天堂与地狱势力，站着十四位天神级的存在。在这个顶级力量决定世俗结构的时空里，处理信仰问题就必须考虑信仰对象所掌握的力量。
最后是利益问题。木兰虽然非常厌恶米国的那帮混蛋，却没有倒贴本钱都要搞垮那边混蛋的思想觉悟。所以，木兰还要考虑如何在坑那帮混蛋的过程当中肥了自家小金库。
三大问题相互交缠下，非常考验木兰的落子布局的能力，与把控时机的能力。
比如关于民生问题，木兰为了保住自己仅存不多的良心，便将底线压在“能发国难财，绝不主动挑起国难”的标准上。即将发生在米国的一些列灾难将是极佳的切入点。
再比如在信仰的问题上，木兰既打算帮自家师父打入天堂内部，削弱来自天堂的反弹；又计划着借“居一把海拉”的过程中，把海拉引到米国和天堂打擂台；还在鼓动这琴创立凤凰神系，分摊天堂带来的压力。
至于利益，利益越大往往风险越大。秉持未算胜先算败的思路，木兰正在积极寻觅能帮自己承担风险的对象。傅老爷子在帮木兰物色狠角色。等人选出来后，木兰还会亲自去考察对方的成色，才能决定可以借助他们捞多少。
摁，别指望木兰会做一个救苦救难的菩萨。能不主动挑起大乱，已经是木兰在极力维护随时可能熄灭的良心。
希望此章能回答书友【无聊主义者】的部分疑问。
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